==================== 第 1 段 ====================
【原始藏文】
ཚེས་བཅུའི་མཆོད་པའི་རྟོག་པ།
ཚེས་བཅུའི་མཆོད་པའི་རྟོག་པ།
༄། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །ཚེས་བཅུའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་རུ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །སྟོབས་ཆེན་རབ་ཏུ་བརྗོད་པར་བྱ། །ཉོན་མོངས་དྲ་བས་རྣམ་གཅོད་པའི། །མར་གྱི་ཚེས་བཅུ་ངེས་པ་སྟེ། །ཤཱ་ཀྱ་སེང་གེ་སྔར་བྱང་ཆུབ། །སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་མ་དང་གར། །མར་གྱི་ཚེས་བཅུར་སངས་རྒྱས་གྱུར། །མང་པོ་སྨྲས་པས་ཅི་ཞིག་བྱ། །དེ་ཀུན་དེ་བཞིན་གཤེགས་ལས་འབྱུང༌། །ལུ་ཨི་བི་རཱུ་ལ་སོགས་རྣམས། །གྲུབ་ཐོབ་གྲུབ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཚེས་བཅུ་དེ་ཉིད་དེས་ན་དེ། །ཚེས་བཅུ་མཚུངས་མེད་བསོད་ནམས་ཅན། །དེ་ལ་བསམ་གཏན་བཟླས་བརྗོད་པ། །དེ་བཞིན་གྲོར་མ་སྤྱིན་སྲེག་གོ །མཐའ་མེད་འབྲས་བུ་བསྟན་པ་ནི། །སྲོད་ལ་ཁྱད་པར་འཕགས་པས་སུ། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་འཁོར་ལོ། །གཞོན་ནུའི་འཁོར་ལོ་གཅིག་པུའམ། །གྲུབ་ཐོབ་རིམ་པའི་ཆོ་ག་ཡིས།།
༄། །མཆོད་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རྣལ་འབྱོར་རོལ་པས་རབ་ཞུགས་པའི། །རིམ་གྱིས་ཐིམ་པའི་རླུང་སེམས་ཀྱིས། །སེམས་ཀྱི་སྤྲོས་པ་ཆེས་བཅུ་སྟེ། །རང་རིག་ཚེས་བཅུར་རབ་ཏུ་གྲགས། །བླ་མ་མན་ངག་གིས་གནས་པའི། །མི་ཤིགས་པ་ཡི་སྒྲ་ལས་བྱུང༌། །ལྷན་སྐྱེས་ཚེས་བཅུ་ཚིག་ཏུ་བཤད། །སྲོག་གི་རྣལ་འབྱོར་ཚེས་བཅུ་ཡིན། །དབུ་མའི་ལམ་དུ་རོལ་པ་ཡིས། །གཏུམ་མོ་གྱེན་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ། །སྤྱི་བོར་འཁོར་ལོ་ཀུན་ནས་གནོད། །ལུས་ཀྱི་ཚེས་བཅུ་དྲན་པ་ཡིན། །དེ་ནས་ཚེས་བཅུར་ཏིལ་དང་ནི། །སྐྱུ་རུ་ར་དང་ཡུངས་འབྲུ་སྟེ། །བཀྲུས་ནས་སྒྲུབ་པོ་མཉམ་གཞག་ནས། །མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །གསང་འདུས་ལ་སོགས་རིམ་པ་ཡིས། །རང་རང་ཡི་དམ་མཆོད་པར་བྱ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་སྲོད་ལ་སྟེ། །སྒྲུབ་པོས་དེ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ། །རང་གིས་རྟོགས་པར་བཤད་བའམ། །གྲུབ་ཐོབ་ལམ་གསུངས་གཏོར་མ་འབུལ། །སྤྱི་ཡི་རིམ་པ་རབ་ཏུ་བཤད། །ད་ནི་ཁྱད་པར་བརྗོད་པར་བྱ། །ཡར་གྱི་ཚེས་བཅུར་མཆོད་སྦྱིན་གཉིས། །མར་ངོར་སྦྱིན་སྲེག་མཆོད་པ་གཉིས། །སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཚེས་བཅུ་ལ། །གྲུབ་ཐོབ་ལམ་པའི་དཔའ་བོ་རྣམས། །སྤོབས་པའི་རང་བཞིན་སེམས་ལྡན་ལ། །ཆང་གི་མཆོག་གིས་མཆོད་པར་བྱ། །ཀུནདའི་མེ་ཏོག་རབ་བརྒྱུས་པའི། །མེ་ཏོག་དམར་པོས་མཆོད་པར་བྱ། །ཡིད་ཀྱི་བཟླས་པར་རོལ་པ་ནི། །ས་འོག་ལ་ནི་དམིགས་གྱུར་པ། །མར་དོར་ཏིལ་ལ་དམར་པོ་ཡིས། །ནནྟི་ནི་ཡི་ཁུ་བས་སྤངས། །དང་པོ

【汉语翻译】
初十供养之思择。
初十供养之思择。
༄། །顶礼金刚亥母后，为了利益修行者，于广大的初十法会中，将宣说大威德。以烦恼之网彻底斩断的，酥油的初十是确定的。释迦狮子先前成正觉，于菩提树下获得正觉。最初的佛陀和母亲们，于酥油的初十成佛。说多了有什么用呢？这一切都从如来处产生。鲁伊、比鲁等，成就者获得成就。因此，这初十是无与伦比的福德之日。于此进行禅定、念诵，同样进行朵玛、火供。宣说无边果报，夜晚尤为殊胜。勇士空行母之轮，或者唯一的青年之轮，以成就者次第的仪轨，
༄། །供养则能获得成就。以瑜伽士的嬉戏而进入，以次第融入的气脉，心的戏论最为殊胜，自证于初十广为人知。以上师口诀而安住的，从不坏之音声中产生。俱生初十如是说，命之瑜伽是初十。于中脉道中嬉戏，拙火向上升腾，顶轮处处受损，身体的初十是忆念。此后于初十，芝麻以及，余甘子和芥菜籽，清洗后修行者于等持中，供养的差别将得以成就。密集金刚等次第，各自供养自己的本尊。特别是夜晚，修行者应修持此。或者宣说自己所证悟的，成就者所说的朵玛供养。共同的次第已广说，现在将说差别。上弦月的初十供养和布施二者，下弦月的火供和供养二者。秋季末月的初十，成就者道之勇士们，对于具有喜悦自性之心者，以最好的酒供养。以昆达花串联的，以红花供养。于意之念诵中嬉戏的，于地下观想，酥油涂抹芝麻，以红色，以南迪尼之乳充满。最初

【英语翻译】
The Consideration of the Tenth Day Offering.
The Consideration of the Tenth Day Offering.
༄། ། After prostrating to Vajravarahi, for the benefit of practitioners, in the vast tenth-day ceremony, the great power will be proclaimed. The tenth day of butter, which completely cuts off the net of afflictions, is certain. Shakya Simha previously attained enlightenment, and attained enlightenment under the Bodhi tree. The first Buddhas and mothers attained Buddhahood on the tenth day of butter. What is the use of saying more? All of this arises from the Tathagata. Lui, Biru, etc., the accomplished ones attain accomplishment. Therefore, this tenth day is an unparalleled day of merit. On this day, meditate, recite, and likewise perform Torma and fire offerings. The infinite results are taught, and the night is particularly excellent. The wheel of heroes and yoginis, or the unique wheel of youth, with the ritual of the lineage of accomplished ones,
༄། ། Offering will lead to accomplishment. Entering with the play of yogis, with the gradually dissolving winds and mind, the mind's elaboration is most excellent, and self-awareness is widely known on the tenth day. Abiding by the Guru's instructions, it arises from the indestructible sound. The co-emergent tenth day is spoken of in words, and the yoga of life is the tenth day. Playing in the central channel, the inner heat rises upwards, the crown chakra is damaged everywhere, and the tenth day of the body is mindfulness. Then on the tenth day, sesame, as well as, amla and mustard seeds, after washing, the practitioner in equanimity, the distinctions of offerings will be accomplished. The stages of Guhyasamaja, etc., each offer to their own deity. Especially at night, the practitioner should meditate on this. Or declare what one has realized, the Torma offering spoken by the accomplished ones. The common sequence has been widely spoken, now the distinctions will be spoken. On the waxing moon's tenth day, offering and generosity are both performed, on the waning moon, fire offering and offering are both performed. On the tenth day of the last month of autumn, the heroes of the path of accomplished ones, for those with a mind of joyful nature, offer with the best wine. Strung with Kunda flowers, offer with red flowers. Playing in the mind's recitation, visualize underground, smear butter on sesame, with red, filled with Nandini's milk. First

============================================================

==================== 第 2 段 ====================
【原始藏文】
འི་སྲོད་ལ་སྤྱིན་སྲེག་བྱ། །དབེན་པའི་གནས་སུ་བསྒོམ་གནས་སོ། །དགུན་ཟླ་ར་བར་སྣམ་བུའམ། །རས་བལ་འབྱུང་གོས་དབུལ་བར་བྱ། །མེ་ཏོག་སེར་པོ་རབ་བརྒྱུས་པའི། །མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བས་མཆོད། །ཉིང་ལག་རོལ་བས་བཟླས་པ་དང༌། །ས་སྟེང་ས་འོག་རྗེས་འབྲངས་པའི། །ཟླ་བ་མར་ངོ་ཏིལ་ནག་གི །ལྷག་པར་གོང་བཞིན་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །གོང་བཞིན་འབྲིང་པོར་བ་དམར་དང༌། །ཀེཾ་ཀི་ར་ཏས་འདྲེས་མཆོད་པ། །གོང་བཞིན་དུ་ནི་སྤྱད་པར་བྱ། །གསང་སར་ཚིག་གིས་བཟླས་པ་དང༌། །མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་གནས་རོལ་ནི། །ཟག་པ་ཀུན་ནས་རྣམ་འཇིག་པ། །དེ་བཞིན་ཡི་ལ་ཀར་སྦྱིན་སྲེག་ནི། །མཚན་ཕྱེད་དག་ལ་ཡང་དག་སྤྱོད། །དགུན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་མར་
༄། །ཚེས་བཅུར། །ཞོ་ནི་དྲི་ཞིམ་དབུལ་བར་བྱ། །གསེར་གྱི་སྙེ་མ་མེ་ཏོག་འདྲེས། །མཆོད་པ་སྔར་བཞིན་སྤྱད་པར་བྱ། །ཡིད་ཀྱིས་བཟླས་པ་རོལ་པ་ནི། །སྨིན་མཚམས་གནས་ལ་གནས་གྱུར་པའི། །མར་ངོ་ཡི་ནི་ཚེས་བཅུ་ལ། །པྲི་ཡང་ཀུ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་ནི། །དང་བོའི་ཐུན་ལ་དྲན་པ་ཡིན། །དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་མར་ངོ་ལ། །བུ་རམ་བཅའ་སྒ་དབུལ་བར་བྱ། །པ་ཊ་ལ་ཡི་མེ་ཏོག་འདྲེས། །མེ་ཏོག་དམར་པོས་མཆོད་པ་དང༌། །བཟླས་པས་འོག་མིན་རབ་གནས་པའི་རོལ་པ་དྲག་པོའི་རོ་དང་བཅས། །མར་ངོར་ཕུག་ས་བོན་གྱིས། །ཐོ་རས་ཐུན་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོར་ཡང་ཚེས་བཅུར། །ཨ་ཤོ་ཀ་ནི་དམར་པོ་ཡིས། །དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་མཆོད་པར་བྱ། །ཚིག་གིས་བཟླས་དང་རོལ་བ་ནི། །རབ་ཏུ་མི་གནས་གནས་གྱུར་པ། །ཀ་ར་དང་བཅས་མ་ཧེའི་ཞོ། །དྲི་མ་མེད་པ་སྦྱིན་པར་བྱ། །མར་ངོར་མེ་ཏོག་སུ་མ་ཀའི། །སྤྲང་རྩི་མར་བཅས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དཔྱིད་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཡར་ངོ་ལ། །ཀ་ར་བཱི་ར་མ་ལུས་མཆོད། །ཡིད་ཀྱིས་བཟླས་དང་རོལ་པ་ནི། །རི་རབ་སྐྱོད་བྱེད་མཆོག་གྱུར་པ། །རྐེད་དཀྲིས་ཡོངས་སུ་གྱོན་ནས་སུ། །གཡོགས་པའི་གོས་ཕྲ་སྤྱིན་པར་བྱ། །མར་ངོ་མར་དང་འདྲེས་པ་ཡི། །གུ་གུལ་གྱི་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དབྱར་ཟླ་ར་བའི་ཡང་ངོ་རུ། །མར་མེ་རླུང་སྨན་བཙོས་ཏིལ་མར། །མེ་ཏོག་དམར་པོས་རབ་བརྒྱུས་པའི། །སྙེ་མའི་མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །གསད་བའི་བཟླས་སང་རོལ་པ་ནི། །སྟོང་ཉིད་ལམ་ནི་མཐོང་བྱེད་མ། །མར་དེའོ་ཐུག་མར་དང་བཅས། །རྟག་པར་དེས་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཡར་ངོ་ལ། །ཀ་ར་བཱི་རས་མཆོད་པར་བྱ། །ཚིག་གིས་བཟླས་དང་རོལ་པ་ནི། །ཉིད་ལག་ཀུན་དུ་བལྟ་བར་བྱ། །སྤྲང་རྩིས་བཀང་བའི་འཁར

【汉语翻译】
夜晚进行火供。
在寂静的地方进行禅修。
冬季第一个月，给予粗布或
棉毛制成的衣服。
用黄色花朵串联起来，
用红色花朵的花环供养。
用手指弹奏进行念诵，
地上地下跟随的，
月末的黑芝麻，
特别像之前一样进行火供。
像之前一样，中等用红色的牛乳，
用姜黄混合供养。
像之前一样使用。
在秘密处用语言念诵，
在人类世界居住嬉戏，
从一切漏洞中彻底摧毁。
同样，用薏苡仁进行火供，
在半夜正确地进行。
冬季最后一个月的月末
初十，
给予香甜的酸奶。
混合金色的稻穗和花朵，
像之前一样使用供品。
用心念诵嬉戏，
在眉间居住，住所转变的，
月末的初十，
用稗子进行火供，
在第一个时辰是忆念。
春季第一个月的月末，
给予红糖和姜。
混合紫矿花，
用红色花朵供养，
用念诵使密严刹土充满，伴随着猛烈的嬉戏之味。
月末用洞穴种子字，
在黎明时分进行火供。
春季第二个月也是初十，
用红色的阿输迦花，
同样供养瑜伽母。
用语言念诵嬉戏，
完全不住留，住所转变，
伴随蔗糖的母水牛乳，
给予无垢的供品。
月末用苏摩那花，
伴随蜂蜜和酥油进行火供。
春季最后一个月的月初，
供养所有的夹竹桃。
用心念诵嬉戏，
成为撼动须弥山的至高者。
穿戴好腰带之后，
给予覆盖的细布。
月末用混合酥油的，
用古古律香进行火供。
夏季第一个月的月初，
酥油灯、风药、染色芝麻油，
用红色花朵串联起来，
用稻穗的花朵供养。
寂静的念诵嬉戏，
是证悟空性之路的女性。
伴随乳粥和酥油，
总是用它进行火供。
夏季第二个月的月初，
用夹竹桃供养。
用语言念诵嬉戏，
在自己的手中全面观察。
装满蜂蜜的拐

【英语翻译】
Perform fire offering at night.
Meditate in a secluded place.
In the first month of winter, give coarse cloth or
Clothes made of cotton wool.
String together yellow flowers,
Offer with garlands of red flowers.
Recite by playing with fingers,
Those who follow above and below the earth,
Black sesame seeds at the end of the month,
Especially perform fire offering as before.
As before, moderately use red cow's milk,
Offer mixed with turmeric.
Use as before.
Recite with words in a secret place,
Living and playing in the human world,
Completely destroy from all leaks.
Likewise, perform fire offering with Job's tears,
Correctly practice at midnight.
End of the last month of winter
The tenth day,
Give fragrant yogurt.
Mixed with golden ears of rice and flowers,
Use offerings as before.
Reciting and playing with the mind,
Dwelling in the space between the eyebrows, the dwelling transformed,
On the tenth day of the end of the month,
Perform fire offering with millet,
In the first watch, it is remembrance.
At the end of the first month of spring,
Give brown sugar and ginger.
Mixed with patala flowers,
Offer with red flowers,
Fill the Pure Land with recitation, accompanied by the taste of fierce play.
At the end of the month, use the cave seed syllable,
Perform fire offering at dawn.
Also on the tenth day of the second month of spring,
With red Ashoka flowers,
Likewise, offer to the Yogini.
Reciting and playing with words,
Completely non-abiding, dwelling transformed,
Buffalo milk with sugar,
Give the immaculate offering.
At the end of the month, use Sumana flowers,
Perform fire offering with honey and butter.
At the beginning of the last month of spring,
Offer all oleander.
Reciting and playing with the mind,
Becoming the supreme one who shakes Mount Meru.
After wearing the waistband,
Give the covered fine cloth.
At the end of the month, use mixed butter,
Perform fire offering with Guggul incense.
At the beginning of the first month of summer,
Butter lamps, wind medicine, dyed sesame oil,
String together with red flowers,
Offer with ears of rice flowers.
Silent recitation and play,
Is the woman who realizes the path of emptiness.
With milk porridge and butter,
Always use it for fire offering.
At the beginning of the second month of summer,
Offer with oleander.
Reciting and playing with words,
Fully observe in one's own hands.
A staff filled with honey

============================================================

==================== 第 3 段 ====================
【原始藏文】
་སྡེར་དང༌། །ཡང་ན་རལ་གུ་དབུལ་བར་བྱའོ། །མར་ངོ་གྲུབ་པའི་རྗེས་བཅས་པའི། །འབྲས་ཡོས་ཀྱིས་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དབྱར་ཟླ་ཡང་ངོར་ཛ་བ་དང༌། །བནྡྷུ་མ་དང་ཡནྡིས་མཆོད། །རྣལ་འབྱོར་བཟླས་དང་རོལ་པ་ནི། །སྣ་ཡི་རྩ་བར་རབ་གཟིགས་པ། །གདུགས་དང་གཙུག་ཏོར་དཀར་པོའམ། །ཕྲ་ཚིལ་བྱུགས་པའི་རས་སྦྱིན་བྱ། །མར་ངོ་ནས་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཏིལ་མར་མར་དཀར་འདྲེས་པས་སོ། །སྟོན་ཟླ་ར་བར་ཙམ་པ་ཀ །ནཱ་ག་གེ་སར་ཆུ་སྐྱེས་དང༌། །ཨུཏྤལ་
༄། །ཀུ་མུ་ད་ཡིས་མཆོད། །རང་གིས་ཐོས་བཟླས་རོལ་པ་ནི། །ནམ་མཁའི་སྐར་མ་དམིགས་པར་བྱ། །ཙུ་ན་ཙུ་ག་ལྷམ་ཞོ་ཆུ། །རབ་ཏུ་གྲགས་པ་སྦྱིན་པར་བྱ། །མར་ངོར་དཱུར་བ་མར་བཅས་པའི། །སྦྱིན་སྲེག་ཚེས་ཀུན་ཕན་པར་གྲགས། །སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཡར་ཚེས་བཅུར། །ཨིནྡི་བ་ར་དམར་པོས་མཆོད། །དྲི་ཞིམ་མདོག་བཟང་མེ་ཏོག་གིས། །ཡི་དམ་ལྷ་ནི་མཉེས་པར་བྱ། །གསང་སར་བཟླས་པ་ཚིག་བརྗོད་བྱུང༌། །རོ་མ་རྐྱང་མ་དང་བཅས་པའི། །ཕྱག་རྒྱ་རི་རབ་རྣམ་འཇིག་པ། །ཡོངས་སུ་གྲགས་པར་ཤེས་པར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་གོས་དང་རྣལ་འབྱོར་དབྱུག ། རྣལ་འབྱོར་བསྒོམས་ཐབས་ཁོ་ན་ཉིད། །སྔོན་དུ་བཤད་གཟུགས་བླ་མ་ཡིས། །ཡང་དག་ཏིང་འཛིན་གནས་པས་དབུལ། །མར་དོར་དྲི་ཞིམ་རྫས་རྣམས་ནི། །མར་བཅས་ཨ་ཀ་རུ་བསྲེག་བྱ། །ཏིལ་རྣམས་དང་ནི་གྲུབ་པའི་རྫས། །ཐམས་ཅད་དག་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱོར། །པ་ལ་ཤ་དང་ཨརྐ་དང༌། །ཀ་སྨི་ར་དང་པ་ཏྲ་དང༌། །ཨུ་དུམྺཱ་ར་ཁ་དི་ར། །པ་ལཀྵ་དང་ཨ་ཤྭདྠ། །ཀ་པེད་དཱུར་པ་ཥ་ན་རྣམས། །སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ལ་སོགས་སུ། །ཡམ་ཤིང་འདི་རྣམས་རིམ་པས་བསྲེག །ཡང་ན་ཇི་ལྟར་རྙེད་པས་སུ། །གྲུབ་པའི་རྫས་དང་བཅས་པ་ཡི། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་བསྲེག་པར་བྱ། །དངོས་གྲུབ་ཡིད་དུ་འོང་འདོད་པས། །སྐྱེས་པའམ་ནི་བུད་མེད་ཀྱིས། །དཔའ་བོའི་ཕྱེ་མ་དང་བཅས་པའི། །འཁར་བའི་སྣོད་དུ་སྦྱིན་པར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པ་དང༌། །བདུད་འདུལ་ཕྱིར་ནི་སོ་རྩིས་དབུལ། །བུ་འདོད་ཕྱིར་ནི་དགའ་བ་ཡིས། །ཆང་ནི་སྦྲང་རྩི་འདྲེས་པ་འབུལ། །གང་དང་གང་དུ་ཁྱད་པར་འདོད། །ཁྱད་པར་འཕགས་པ་གང་ཡིན་པ། །མི་ཟད་འབྲས་བུ་འདོད་པ་ཡི། །དེ་དེར་ཚེས་བཅུར་དབུལ་བར་བྱ། །དེར་ནི་གསང་བའི་སྦྱིན་པ་ནི། །སྦྱིན་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་གི་མཆོག །སེམས་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་ལས་བྱུང་བ། །དགའ་མཛད་རྣམ་པ་ཇི་སྙེད་པ། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་མྱོང་གྱུར་པ། །དེ་དག་དངོས་གྲུབ་ས་བོན་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་གསང་བའི་སྦ

【汉语翻译】
，或者供养拉古。酥油成就之后，用大米来作火供。夏季的第二个月，用爪哇、班度玛和扬迪供养。瑜伽士念诵和嬉戏，在鼻子的根部仔细观察。供养伞和白伞盖，或者涂抹细油的布。用酥油和大麦作火供。用芝麻油和白酥油混合。秋季的第一个月，用瞻波迦、那伽树花蕊、睡莲和姑母达供养。自己听闻、念诵和嬉戏，以天空的星星为目标。供养楚那、楚嘎、鞋子、酸奶和水。据说用酥油和杜尔瓦草作火供，对所有节日都有好处。秋季第二个月的上半月初十，用红色因地瓦拉供养。用香味浓郁、颜色鲜艳的花朵，使本尊神欢喜。在秘密的地方念诵，说出词句。与单身女性一起，手印是须弥山崩塌的形状，要知道这是广为人知的。瑜伽士的衣服和瑜伽士的棍子，瑜伽士的禅修方法，仅仅是这些。先前所说的形象上师，以安住于真正的禅定来供养。酥油中加入香味浓郁的物品，与酥油一起焚烧沉香。芝麻和成就的物品，一切都纯净，一切都混合。用紫檀、马利筋，喀什米尔和贝多罗，优昙婆罗和卡迪拉，帕拉夏和菩提树，卡佩杜尔帕沙那等，在秋季最后一个月等等，依次焚烧这些柴木。或者用任何找到的东西，与成就的物品一起，全部都用来焚烧。因为想要如意的成就，男人或者女人，与勇士的骨灰一起，供养在拐杖的容器中。为了成就瑜伽士的成就，为了降伏魔鬼而供养算命。为了想要孩子，高兴地供养掺有蜂蜜的酒。想要在什么地方有什么不同，有什么特别殊胜之处，想要不尽的果实，就在那里于初十供养。在那里，秘密的布施是，布施中最好的布施。从心中的分别念产生，带来快乐的各种形态，修行者所体验到的，那些会变成成就的种子。因此，秘密的布

【英语翻译】
or offer ralgus. After the ghee is accomplished, offer burnt offerings with rice. In the second month of summer, offer with Java, Bandhuma and Yandi. Yogis recite and play, carefully observing the root of the nose. Offer umbrellas and white parasols, or cloths smeared with fine oil. Offer burnt offerings with ghee and barley. Mix sesame oil and white ghee. In the first month of autumn, offer with champak, nagakesar, water lilies and kumuda. Listen, recite and play yourself, aiming at the stars in the sky. Offer Tsuna, Tsuga, shoes, yogurt and water. It is said that offering burnt offerings with ghee and durva grass is beneficial for all festivals. On the tenth day of the waxing half of the second month of autumn, offer with red indivar. With fragrant and beautiful flowers, please the yidam deity. Recite in a secret place, uttering words. Together with single women, the mudra is the shape of the collapse of Mount Sumeru, know that this is well known. Yogi's clothes and yogi's staff, yogi's meditation methods, only these. The previously mentioned image lama, offers by abiding in true samadhi. Add fragrant items to the ghee, and burn agarwood with the ghee. Sesame and accomplished items, everything is pure, everything is mixed. Use palasha and arka, Kashmir and patra, udumbara and khadira, palasha and ashvattha, kapedurpasana, etc., in the last month of autumn, etc., burn these firewood in order. Or with whatever is found, together with the accomplished items, all are used for burning. Because you want the desired accomplishment, men or women, together with the ashes of the hero, offer in the container of the crutch. In order to accomplish the yogi's accomplishment, offer divination to subdue demons. In order to want children, joyfully offer wine mixed with honey. Want what is different in what place, what is particularly special, want inexhaustible fruits, offer there on the tenth day. There, the secret giving is, the best of all giving. Arising from the mind's discrimination, bringing joy in various forms, what the practitioner experiences, those will become the seeds of accomplishment. Therefore, secret givin

============================================================

==================== 第 4 段 ====================
【原始藏文】
ྱིན་པ་ནི། །དོན་ཀུན་སྒྲུབ་བྱེད་ཁྱད་པར་འགྱུར། །ཟླ་མཚན་མྱོང་བ་དངོས་གྲུབ་ལ། །མ་རྒྱས་པ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །དར་མས་སྡིག་པ་ཟད་བྱེད་མ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་འཕེལ་འགྱུར་མ། །
༄། །གང་ལ་གང་དག་འདོད་འགྱུར་མ། །དེ་ལ་དེ་ལྟར་སྦྱིན་པར་བྱ། །གང་གིས་ཟླ་མཚན་བྱུང་བ་ཡི། །སྐྱེ་བ་གང་དུ་སྦྱིན་བྱས་པ། །འདས་པའི་སྐྱེ་བ་བཅུ་ཐམ་པ། །ཁྱབ་བདག་དེས་ནི་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །སྐྱེ་བ་དགུ་ལ་ལཱུ་ཡི་པ། །བི་རཱུ་པ་ཡང་དགུ་ལས་བྱུང༌། །སྐྱེ་བ་ལྔ་ལ་ཤ་པ་རི། །སྐྱེ་བ་དྲུག་ལ་དཱ་རི་ཀའོ། །མང་པོས་ཅི་བྱ་ཐམས་ཅད་ནི། གྲུབ་ཐོབ་རྣམས་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །མར་ངོའི་ཚེས་བཅུར་ཟླ་མཚན་ཅན། །སྦྱིན་པར་རབ་ཏུ་ནུས་པ་ནི། །གྲུབ་ཐོབ་གྲུབ་མཐའི་ཕྲེང་བ་རུ། །གཏམ་ནི་རྒྱས་པར་བརྗོད་པ་ཡིན། །ཁྭ་དའི་སྐད་ནི་མི་གྲག་པར། །ཚེས་བཅུར་སྒྲོལ་མའི་ཡི་གེ་བཅུ། །བྱ་རོག་མ་ཡིན་ཕྱག་རྒྱར་གནས། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སྔགས་བཟླས་པས། །འཆི་བའམ་བར་ཆད་ཉིད་གྱུར་ཀྱང༌། །རྒྱལ་བར་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ཉིད་ཁོ་ནའི་དུས་ཚོད་དུ། །ཡི་གེ་གསུམ་པ་སྔགས་བརྗོད་ཅིང༌། །ཆུ་ནི་སྙིམ་པ་བརྒྱ་ཕུལ་ན། །ལོ་གཅིག་ནང་དུ་ནོར་རྙེད་གྱུར། །ཡིད་དུ་འོང་བར་འདོད་བྱེད་པའི། །མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་ཕག་མོས་འདྲེན། །འདིར་ནི་མང་སྨྲ་ཅི་ཞིག་བྱ། །དེ་ཚེ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དངོས་གྲུབ་རྟོག་མའི་ཕག་མོ་ཡི། །ཆོ་གས་ནན་དཱི་ནི་དང་བཅས། །མཚན་མོར་ཏིལ་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་གིས། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ནི་རྙེད་པར་འགྱུར། །གྲུབ་ཐོབ་གྲུབ་མའི་མཐའ་འགྲོ་མའི། །སྦྱིན་སྲེག་ཆོགས་དེ་ཚེ་རུ། །སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པ་སྐྱེ་བོ་དཀྲུགས། །ལ་སོགས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བསམ་གཏན་སྦྱིན་པ་བྱ་སྦྱིན་སྲེག །མཆོད་པས་འཁོར་ལོ་ཚིམ་པར་བྱེད། །གཞན་ལ་ཚེས་བཅུར་སྟོང་འགྱུར་བའི། །འབྲས་བུ་ཡང་དག་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །གུར་ཀུམ་དང་ནི་སིནྡྷུ་ར། །ཀའུ་སུམ་པ་གོས་བཟངས་མདོག །ཟླ་མཚན་བྱུང་བའི་སྦྱིན་པ་དག །ཚེས་བཅུར་ཁྱད་པར་འཕགས་པར་འགྱུར། །བླ་གབ་མེད་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །མཁས་པས་བྱ་རོག་གཏོར་མ་འབུལ། །ཕྱིར་སོང་ཉི་མའི་གུད་དག་ལ། །ཀུ་ཀུ་ར་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན། །ཉི་མ་ནུབ་པར་འབྱུང་ངོ་རྣམས། །དགའ་བའི་ཆེད་དུ་གཏོར་མ་དབུལ། །མཚན་མོར་གཏོར་མ་བྱིན་ནས་སུ། །སྦྱང་ཀུའི་ཚོགས་རྣམས་དགའ་བར་བྱ། །ཚེས་བཅུར་ཁྱད་པར་གཏོར་མ་འདིས། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ལས། །སྙིང

【汉语翻译】
是这样的：能成办一切事情，变得很特别。对于经历月经的成就，对于未成熟的瑜伽，达玛能使罪业穷尽，能使佛法兴盛。
嗡！对于谁想要什么，就那样布施给他。无论谁的月经来了，在任何生命中做了布施，过去十世，遍入者都会成佛。九世为卢伊巴，毗卢巴也从九世而来，五世为夏瓦里，六世为达里卡。做这么多有什么用呢？所有成就者都会获得。月亏初十有月经的女子，最能行布施，在成就者成就的行列中，话语被广泛讲述。不要发出乌鸦的声音，初十供奉度母的十个字，不是乌鸦而是手印。通过禅定念诵咒语，即使死亡或出现障碍，也无疑会获得胜利。就在那个时候，念诵第三个字，献上百捧水，一年之内就能获得财富。为了想要令人满意，空行母由猪引导。在这里多说什么呢？那时一切都会成就。成就幻化的猪的仪式，包括南迪尼，在夜晚用芝麻做火供，就能获得殊胜的成就。成就者成就母的边地女的火供仪式，在那时，做火供的人扰乱了众生，等等，就能获得成就。禅定布施，鸟类火供，用供品使轮圆满。在初十，对他人来说，会产生千倍的果报。藏红花和信度罗，高苏姆巴，上好的衣服颜色。月经来潮的布施，在初十会变得特别殊胜。在没有遮盖的地方，智者供奉乌鸦食子。在向外走的太阳的旁边，向狗供奉食子。太阳落山时出现的景象，为了喜悦而供奉食子。夜晚给予食子后，使斯旺库的众生欢喜。在初十，通过这个特别的食子，会产生巨大的成就。从两万四千中，心

【英语翻译】
It is like this: it can accomplish everything and become very special. For the accomplishment of experiencing menstruation, for the immature yoga, Dharma can exhaust sins and make the Buddha's teachings flourish.
Om! Give to whoever wants whatever they want. Whoever has menstruation, in whatever life they have made offerings, in the past ten lives, the Pervader will become a Buddha. For nine lives, Lui-pa, and Virupa also came from nine lives, five lives for Shavari, and six lives for Darika. What is the use of doing so much? All accomplished ones will attain it. A woman with menstruation on the tenth day of the waning moon is most capable of giving alms, and in the lineage of accomplished siddhas, words are widely spoken. Do not make the sound of a crow, on the tenth day offer the ten letters of Tara, not a crow but a mudra. By reciting mantras through meditation, even if death or obstacles arise, there is no doubt that victory will be attained. At that very time, recite the third letter, and offer a hundred handfuls of water, and within a year wealth will be obtained. In order to want to be pleasing, the dakini is guided by a pig. What is there to say more here? At that time everything will be accomplished. The ritual of the illusory pig of accomplishment, including Nandini, performing a fire offering with sesame at night, will obtain supreme accomplishment. The fire offering ritual of the accomplished siddha's borderland woman, at that time, the person performing the fire offering disturbs beings, and so on, will obtain accomplishment. Meditative giving, bird fire offering, satisfying the wheel with offerings. On the tenth day, for others, a thousandfold result will arise. Saffron and Sindura, Gausumba, the color of fine clothes. The giving of menstruation becomes especially excellent on the tenth day. In a place without cover, the wise offer crow torma. Beside the outgoing sun, offer torma to the dog. The appearances that occur at sunset, offer torma for joy. After giving torma at night, make the Swangku beings happy. On the tenth day, through this special torma, great accomplishment will arise. From twenty-four thousand, the heart

============================================================

==================== 第 5 段 ====================
【原始藏文】
་པོའི་
༄། །དོན་ནི་བཀུག་ནས་སུ། །ཚེས་བཅུའི་རྟོག་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། །སྙིང་རྗེ་ཅན་གྱི་མཁས་པས་བྱ། །མ་ཐུལ་བ་ཡི་སློབ་མ་རྣམས། །ནོར་བདག་ཡིན་ཀྱང་སྦྱིན་མི་བྱ། །གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱུད་པར་གནས་པ་ཡིས། །དབང་པོ་དུལ་བ་རྣམས་ལ་སྦྱིན། །དེ་མ་ཡིན་ན་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱུད། །སྣོད་དང་བྱང་ཆུབ་ཉམས་པར་འགྱུར། །དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་ཁྱད་པར་དུ། །མཆོད་པ་སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་ནི། །གཞུང་དེ་བདག་གིས་རྒྱས་པར་བཤད། །དེ་ཕྱིར་མཁས་པས་ཉམས་སུ་ལོང༌། །སེམས་ཅན་ཕན་འདོད་བདག་གིས་ནི། །བྱས་པའི་བསོད་ནམས་གང་ཐོབ་དེས། །རྟག་ཏུ་ཉོན་མོངས་བྲལ་བ་ཡི། །སེམས་ཅན་ཚོགས་རྣམས་ཡིན་པར་གྱུར། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་འགྲེལ་པ་ཚེས་བཅུའི་མཆོད་པའི་རྟོག་པ། གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོ་དཱ་རི་ཀ་པས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་ཛ་ག་ཏ་ལའི་པཎྜི་ཏ་དཔལ་མཁས་པ་ཆེན་པོ་དཱ་ན་ཤཱི་ལས་བོད་ཡུལ་གྱི་དབུས་དྲང་སྲོང་སྲིན་པོ་རིར་ལྷའི་སྐད་ལས་བོད་ཀྱི་སྐད་དུ་འཁྲུལ་བ་མེད་པ་རང་འགྱུར་དུ་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།།
ཚེས་བཅུའི་མཆོད་པའི་རྟོག་པ།

【汉语翻译】
嗡！意义是迎请后。（此）是初十的分别念，由具悲心的智者行持。对于未调伏的弟子们，即使是财主也不给予。由安住于成就者传承者，给予根器调伏者们。若非如此，成就者传承，法器与菩提将会衰损。特别是成就之海，供养、火供之仪轨，那部论典我已广说。因此智者应修习。我以利益有情之心，所作之福德，愿由此使恒时远离烦恼的，有情众成为那样。吉祥金刚瑜伽母释，初十供养之分别念，由大成就者达日迦巴所造圆满。印度东方扎嘎达拉的班智达，吉祥大智者达那希拉于藏地中部仲宗辛波日，从天神的语言无误地自译为藏语圆满。
初十供养之分别念。

【英语翻译】
Om! The meaning is after inviting. This is the conceptualization of the tenth day, to be practiced by a compassionate scholar. Do not give to undisciplined disciples, even if they are wealthy. Give to those whose senses are tamed by those who abide in the lineage of accomplished ones. If not, the lineage of accomplished ones, the vessel and bodhi will be impaired. In particular, the ocean of accomplishments, the ritual of offering and fire offering, I have explained that scripture extensively. Therefore, the wise should practice. With the intention to benefit sentient beings, whatever merit I have accumulated, may it make the assembly of sentient beings always free from afflictions. The commentary on glorious Vajrayogini, the conceptualization of the tenth-day offering, completed by the great accomplished one Darikapa. The Pandit of Jagatala in eastern India, the glorious great wise Danaśīla, translated it flawlessly from the language of the gods into the Tibetan language in Drangsong Sinpo Ri in central Tibet. 
The Conceptualization of the Tenth Day Offering.

============================================================

